第一次見到Chris，是在北京赫德學(xué)校上個(gè)學(xué)期末的家長工作坊上，那是Chris作為赫德新任的全球總督學(xué)，第 一次在家長面前的公開亮相。

平易近人、和藹可親和嚴(yán)謹(jǐn)謙遜，是Chris先生留給我的第一印象。盡管近60歲的Chris已是滿頭銀發(fā)，但在與家長們交流的現(xiàn)場，他的每一個(gè)舉手投足，都流露出他對(duì)教育的滿懷熱情，和對(duì)生命各種可能性的探求。

作為一個(gè)做了20多年校長的國際資深教育家，Chris沒有高大上的教育理論，而是像聊家常一樣，和中國家長們聊起他的成長、他的職業(yè)經(jīng)歷以及在這個(gè)過程中他對(duì)家庭、對(duì)教育、對(duì)文化的感悟，和對(duì)自我的覺察和突破。

面對(duì)焦慮和緊張的中國家長們，Chris拋上來的第一個(gè)觀點(diǎn)竟然是，“對(duì)于孩子來說，教育絕不是最重要的事”，(Education is NOT the most important thing!)。在Chris看來，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體而言，除了生存與健康，比教育更重要的，一定是愛，父母之愛、家庭之愛，和對(duì)自己的愛。他和大家回憶起他的童年和成長，最為感恩的是來自他的父母的愛與付出，和大多數(shù)中國父母一樣，Chris的父母也為孩子的教育和成長犧牲了許多?，F(xiàn)在回頭看自己的人生，正是這份愛與期待，成為他未來前行中，最 大的安全感、底氣和勇氣，去探索更大的世界和更多的可能。

Chris從小在英國利物浦長大，并在1983年考入牛津大學(xué)并攻讀英語語言及文學(xué)學(xué)位，后來以First-Class Degree畢業(yè)。畢業(yè)后的第一個(gè)十年，Chris先后在東南亞、巴西、和英國教書，1998年，成為英國Stowe School的執(zhí)行校長。2004年，Chris以大校長身份，加入有著400多年歷史的英國著名私校Bromsgrove，在之后的近十年， Chris將Bromsgrove逐漸變成一個(gè)更加開放與多元的學(xué)校，擁有來自全世界超過40個(gè)國家的學(xué)生。

作為英國私立寄宿中學(xué)之一，Bromsgrove有像宮殿般的校園，和可以輕松駕馭的職業(yè)坦途，但就是這分安逸，讓Chris 不再滿足，于是，他決定去更多學(xué)校，探索更多教育的可能。基于他對(duì)IB課程濃厚的興趣，以及對(duì)全人教育的向往和信念，Chris先后成為擁有5000多名學(xué)生的新加坡聯(lián)合世界學(xué)院(UWC Singapore)的杰出校長，和綠色學(xué)校(Green School)(新西蘭)的創(chuàng)校校長。

不論是從傳統(tǒng)老牌的英國私立學(xué)校，到享譽(yù)世界的以全人教育和多元文化著稱的UWC，再到以自然教育、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)著稱的，在全球范圍都極具創(chuàng)新意義的社區(qū)化學(xué)校Green School，Chris更愿意將自己的教育生涯稱之為是一場不斷探求創(chuàng)新的、全人的和卓越的教育的旅程。

作為一個(gè)國際教育家，Chris先生如何看待當(dāng)下的教育，未來世界需要什么樣的人才，以及在當(dāng)下復(fù)雜多變的國際形勢下，在中國的國際學(xué)校的價(jià)值何在?在開學(xué)之際，我與Chris做了一次深入的對(duì)話，希望這些來自他對(duì)國際教育市場最一線的觀察、思考，能為我們每一位中國家長帶來一些啟發(fā)。

3月24日Chris也將親臨北京赫德中學(xué)開放日現(xiàn)場與家長們分享他的教育洞見，歡迎報(bào)名開放日與他現(xiàn)場交流。

北京赫德中學(xué)開放日?qǐng)?bào)名

3月24日 9:30-16:00

1在走過這么多國家和非常優(yōu)秀和創(chuàng)新的學(xué)校后，為什么選擇來中國做國際化教育的探索?

首先，赫德的創(chuàng)校初心，即培養(yǎng)“根植于中國文化的世界公民”深深吸引了我，因?yàn)槲乙恢毕嘈牛嬲膰H教育一定要基于對(duì)本國文化與價(jià)值觀的深刻理解。特別是在當(dāng)下的世界和國際局勢下，中國扮演著一個(gè)極其重要和關(guān)鍵的角色，可以說，現(xiàn)在比任何其他歷史時(shí)刻都更需要既能深諳自己的文化并引以為榮，又能感同身受，帶著開放和國際化的視野，去接納和理解其他文化和個(gè)體的世界公民。

所以國際化教育絕不是放棄本國文化，而是需要在更深入地了解本國歷史及文化傳承的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)多視角地看待這個(gè)世界，最終讓今天的孩子，明天的成人可以和來自不同背景的伙伴一起，攜手面對(duì)并解決未來全球性的挑戰(zhàn)。在這個(gè)方面，僅僅語言層面的習(xí)得顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

除此之外，我堅(jiān)信學(xué)校首先應(yīng)該是一個(gè)基于共同價(jià)值的社區(qū)。我非常認(rèn)同赫德對(duì)教育的理解，一方面，我們堅(jiān)持和相信(學(xué)術(shù))卓越，但另一方面，學(xué)校不僅僅是為了通達(dá)人生某一個(gè)目標(biāo)而做準(zhǔn)備，事實(shí)上，人生的每一個(gè)時(shí)刻都是特別的，我們希望能為孩子鋪就的這段學(xué)習(xí)的旅程，也應(yīng)該是非常令人興奮與充滿激情的。這是我和赫德團(tuán)隊(duì)在一起探討教育和學(xué)校發(fā)展時(shí)，每一個(gè)人都會(huì)不約而同回到的共識(shí)，這個(gè)對(duì)我來說也是非常重要的。

最后，最吸引我的，還有赫德的價(jià)值觀 -- “仁、智、勇”，盡管他來自于中國的儒家文化，但與西方的一些底層價(jià)值觀不謀而合。這種基于底層價(jià)值觀的融貫東西的教育，對(duì)我來說就是這個(gè)學(xué)校最有生命力的東西。

2當(dāng)我們談到全人教育的時(shí)候，往往感覺勢必是要以犧牲學(xué)術(shù)結(jié)果為代價(jià)，或換而言之，您作為一個(gè)經(jīng)歷過傳統(tǒng)老牌英式學(xué)校、IB學(xué)校和創(chuàng)新學(xué)校的國際教育者，您如何看待學(xué)術(shù)優(yōu)秀與全人教育這兩者之間的關(guān)系，如何去找到二者之間最 佳的平衡點(diǎn)?

我首先想說的是，當(dāng)下大家對(duì)考試的關(guān)注，大多數(shù)的情況并不是真正去看孩子到底對(duì)這個(gè)學(xué)科掌握了多少，而是如何能進(jìn)入好的大學(xué)。所以某種程度上，真正決定基礎(chǔ)教育階段學(xué)校樣態(tài)或評(píng)價(jià)方式變化的，是大學(xué)的錄取方式。

但就在過去幾年，美國的大學(xué)申請(qǐng)也發(fā)生了深刻的變化，其中最引人關(guān)注的莫過于美國的大學(xué)越來越多地取消SAT/ACT的要求,而轉(zhuǎn)為采用MTC(Mastery Transcript Consortium, 專家組成績單聯(lián)盟)的成績單，也就是說，美國學(xué)校也開始不再簡單看重學(xué)生的GPA或?qū)W科成績，而是更看重通過MTC成績單所反映出的學(xué)生在各種能力維度上的表現(xiàn)，如批判性思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)造力等。我相信，在未來十年，許多全球的大學(xué)可能都將在學(xué)生錄取方式上發(fā)生巨大的變革。

提到所謂“全人教育”，我更愿意將一個(gè)孩子比喻成“一支管弦樂隊(duì)”，這支樂隊(duì)是否能演奏出優(yōu)美的樂曲，需要多方面的能力，比如傾聽、協(xié)作的能力，有先后、有主次、有強(qiáng)弱，有的時(shí)候還需要一段“獨(dú)唱”等，這在我看來，就是“全人”，要做到這一點(diǎn)并不容易，但需要把握好“火候”。作為教育者，我們需要關(guān)注的是“質(zhì)量”，而不是“數(shù)量”，因?yàn)槿绻魂P(guān)注“數(shù)量”或大量重復(fù)練習(xí)，有許多更寶貴的東西在其中就必然會(huì)被犧牲掉。

事實(shí)上，永遠(yuǎn)都沒有能讓家長全部滿意的學(xué)校。在UWC，我們有一個(gè)非常“全人”的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，這是一個(gè)真正的基于真實(shí)世界的學(xué)習(xí)場景，中學(xué)的孩子們?cè)谧詈笠粋€(gè)學(xué)年，都會(huì)拿出一周的時(shí)間在新加坡之外的國家，獨(dú)立去完一個(gè)社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目。但這個(gè)項(xiàng)目的另一面，就意味著孩子們需要放棄一周在學(xué)校的課業(yè)。我當(dāng)時(shí)作為UWC的校長，也會(huì)面對(duì)家長的質(zhì)疑，拿UWC去對(duì)標(biāo)新加坡IB成績最 好的學(xué)校。但作為學(xué)校，我們一直在堅(jiān)持的信念是不變的，我們希望培養(yǎng)的是更加“整全的人”，是那些我認(rèn)為像“管弦樂團(tuán)”的人，是具有21世紀(jì)所需要的核心素養(yǎng)的創(chuàng)造者，而不是只是會(huì)“吹笛子”的人。

但另一個(gè)緯度，“全人教育”要真正落地，需要有精心設(shè)計(jì)的課程與評(píng)價(jià)作為支撐。比如說，我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)中，到底有多少是圍繞解決真實(shí)世界問題出發(fā)的，有什么是可以指向?qū)W生社會(huì)情感能力的培養(yǎng)，并且，更重要的是，我們通過什么樣的指標(biāo)與量規(guī)去評(píng)價(jià)這些素養(yǎng)導(dǎo)向的能力與習(xí)得?以及我們是否有真正的、基于深度的思考與設(shè)計(jì)的跨學(xué)科學(xué)習(xí)項(xiàng)目。在綠色學(xué)校，生物課的設(shè)計(jì)充分依賴了學(xué)校豐富的戶外設(shè)施與資源，我們帶著孩子們?nèi)ジ浇暮恿鳒y量水質(zhì)、調(diào)研河流中魚類的生態(tài)環(huán)境的變化，并通過問題和實(shí)驗(yàn)，來去解決真實(shí)世界的問題，并提出改善污染的措施。這些才是真正未來學(xué)校應(yīng)該有的樣子。

隨著當(dāng)今人工智能等科技的飛速發(fā)展，毫無疑問的是，創(chuàng)造未來的人，一定是那些具有企業(yè)家精神的、充滿創(chuàng)造力和創(chuàng)新思想的人，是具有問題解決能力和批判性思維的人，而絕不再是細(xì)分的學(xué)術(shù)知識(shí)與技能， 對(duì)于學(xué)校來說，如何在基礎(chǔ)教育階段去培養(yǎng)面向未來的人，我們?cè)谶@方面的意識(shí)與行動(dòng)越早越好。

3除了您上面所說的例子，您覺得真正讓UWC或綠色學(xué)校脫穎而出的獨(dú)特價(jià)值是什么?

在我看來，是這兩所學(xué)校在創(chuàng)校使命中所表達(dá)出的對(duì)教育美好的愿景與熱情，以及他們?cè)趯W(xué)校日常的教學(xué)與學(xué)生體驗(yàn)中如何不斷回應(yīng)這個(gè)使命的努力。相比那些老牌的、甚至超過百年歷史的英國學(xué)校，UWC和綠色學(xué)校都缺乏悠久的歷史，所以這類學(xué)校的創(chuàng)立往往都是圍繞著一個(gè)“共同的使命”構(gòu)建起的社區(qū)，這個(gè)“共同使命”可以在學(xué)校的日常中隨處被體現(xiàn)和感受到。我覺得他們最最寶貴的，是對(duì)教育信念極為清晰的表達(dá)，以及圍繞這個(gè)信念與獨(dú)特價(jià)值不斷的創(chuàng)新。而這個(gè)“基于共同價(jià)值”的學(xué)習(xí)社區(qū)，是這樣的創(chuàng)新學(xué)校真正的“靈魂”。

4那作為一個(gè)資深的國際教育家，您認(rèn)為有哪些您過往的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，或思考是可以帶給赫德的?

作為每一個(gè)歷史并不悠久的學(xué)校，我想，讓學(xué)校得以持續(xù)健康和有序發(fā)展的，首先是擁有高信任度的家校社區(qū)，而這個(gè)信任，來源于學(xué)校對(duì)辦學(xué)使命和信念的堅(jiān)定追求;同時(shí)，作為關(guān)注“全人教育”的學(xué)校，我們更需要思考如何去構(gòu)建一個(gè)可以被看見和衡量的“指標(biāo)系統(tǒng)”。就好像心理學(xué)領(lǐng)域的“豐盈感量表"("Floursing Scales")，通過八種指標(biāo)來去衡量被訪問者對(duì)于所謂“成功”程度的感知和態(tài)度(包括目標(biāo)感、社會(huì)關(guān)系、自我尊重、樂觀等)，放在國際學(xué)校教育的場域，我們需要對(duì)如何培養(yǎng)“通曉多元文化”有更具體的描述與評(píng)價(jià)指標(biāo)，比如可以從維度和方面去衡量學(xué)生的驅(qū)動(dòng)力(包括興趣、堅(jiān)毅的品格、以及在多元文化背景下的文化自信)、對(duì)于相似和不同文化的理解、對(duì)于多元文化交融的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)能力，以及對(duì)多元文化的適應(yīng)能力。

如今，人工智能在不斷重塑教育的邊界，與其去被動(dòng)的迎戰(zhàn)科技給教育帶來的沖擊，我覺得學(xué)校的優(yōu)勢是面對(duì)從出生就生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人，我們?nèi)绾窝?qǐng)他們提出對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)和科技發(fā)展的關(guān)切，并鼓勵(lì)他們?cè)谂c互聯(lián)網(wǎng)及人工智能交互的過程中，去探索如何實(shí)現(xiàn)科技向善，并引領(lǐng)其發(fā)展的軌跡，這個(gè)一定是基礎(chǔ)教育階段的學(xué)?？梢蕴剿鞯念I(lǐng)域。

5作為校長，您見過許許多多來自中國的優(yōu)秀的學(xué)生。很想知道您眼中的中國學(xué)生是什么樣的?以終為始，什么樣的學(xué)生在未來世界是最具競爭力的?

在我看來，中國學(xué)生一直有一些非常突出的優(yōu)秀品質(zhì)，他們大多對(duì)老師都有天然的尊敬和敬畏;盡管越來越多的中國學(xué)生也開始愿意去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，但他們很多人也同樣理解父母對(duì)他們的期待，尤其在學(xué)業(yè)規(guī)劃上，愿意遵從父母的意志與安排;當(dāng)然，很多中國學(xué)生也都非常聰明，在學(xué)業(yè)上有很突出的表現(xiàn)。

但與此同時(shí)，我們也看到中國學(xué)生中一些突出的短板，比如害怕失敗、在課堂互動(dòng)中參與度不高、以及不敢挑戰(zhàn)/質(zhì)疑權(quán)威。而這些短板的反面，恰恰是面對(duì)未來世界我們作為人所最需要具備的能力與素質(zhì)：

1)在失敗中學(xué)習(xí)的能力：在面對(duì)更多不確定性的世界和未來，我們需要讓孩子意識(shí)到，如何從失敗中學(xué)習(xí)，以及如何在不斷嘗試和不斷失敗的過程中，去培養(yǎng)堅(jiān)毅的品格，才是未來世界所需要的核心能力。

2)積極的表達(dá)與參與：我們需要善于思考的人，也需要愿意表達(dá)自己的觀點(diǎn)的人，并用最開放的思維與心態(tài)與他人合作。

3)勇于質(zhì)疑：未來世界需要更多敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的年輕人。未來的大學(xué)所需要的，一定不是一個(gè)可以用知識(shí)去填滿的“空瓶子”，而是那些可以借用石頭或木棍，自己點(diǎn)燃火把的人。

6如果要給家長一些建議，您希望是哪些?

1)培養(yǎng)出一個(gè)快樂、充盈的孩子，比任何事情都重要，一個(gè)和睦幸福的家庭比教育本身更重要。 不要將對(duì)所謂“重點(diǎn)”的期待投射給孩子，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身就是一生的旅程，而是在成長每個(gè)階段給予合理的預(yù)期，并用愛與信任去引領(lǐng)孩子享受這個(gè)過程。

2)不要帶孩子從小就奔波于各種培訓(xùn)班，生命的每一個(gè)時(shí)刻都值得好好珍惜和利用，面對(duì)即將被人工智能顛覆和重塑的教育與世界，不論是家長、老師和學(xué)生，都需要重新思考所謂什么是真正的“幸福與成功”。

3)從小開始，讓孩子充分去擁抱真實(shí)的生活，真實(shí)的世界。