民辦教育之難，“刻舟求劍”是解決不了問(wèn)題的，我們需要齊心協(xié)力，在教育強(qiáng)國(guó)的大背景下，探索新的生長(zhǎng)點(diǎn)以及新的發(fā)展道路。

——趙健 第六屆國(guó)際特色學(xué)校行業(yè)年會(huì)專家點(diǎn)評(píng)

圖 | 中國(guó)民辦教育協(xié)會(huì)國(guó)際特色學(xué)校分會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所教授、博士生導(dǎo)師趙健

*本文摘自趙健女士在第六屆國(guó)際特色學(xué)校行業(yè)年會(huì)平行論壇《國(guó)際課程本土化的融合與創(chuàng)新》的分享

對(duì)于民辦教育的發(fā)展，今天我想提出兩個(gè)關(guān)鍵字。

第一個(gè)字是“難”。

近幾年，學(xué)校的消漲之間，行業(yè)的痛苦和幸福轉(zhuǎn)瞬變幻，很多頭部學(xué)校開(kāi)辟了海外新校區(qū)，致力于探索新的發(fā)展模式。

在這個(gè)過(guò)程中，我感到了治理之難，因?yàn)槲矣行覅⒓舆^(guò)關(guān)于國(guó)際課程的政策討論，也參加過(guò)師范院校教師培養(yǎng)的政策制定，比較能夠與教育者共情。

其次，我們還要考慮“少子化”時(shí)代，教師培養(yǎng)怎么辦?教師編制怎么辦?公辦學(xué)校以及幼兒園開(kāi)始“縮邊”，也是我們面臨的一大困境。

再者，我們的理工科已經(jīng)取得了較高成就，這種條件下，無(wú)論是高等教育還是基礎(chǔ)教育，都需要思考如何“出海”。

民辦教育和之難，“刻舟求劍”是解決不了問(wèn)題的，我們需要齊心協(xié)力，在教育強(qiáng)國(guó)的大背景下，探索新的生長(zhǎng)點(diǎn)以及新的發(fā)展道路。

第二個(gè)字是“融”。

這里指的是本土教育和國(guó)際教育在發(fā)展過(guò)程中，教育理念的融合、課程體系的融合。比如世外教育集團(tuán)，在本土教育和國(guó)際教育的夾縫中成功謀求了更廣闊的生存空間。

我們?cè)谥贫ㄕn標(biāo)之前，每個(gè)學(xué)科組都會(huì)進(jìn)行全國(guó)調(diào)研，比如深度了解這門學(xué)科的師資體系、課程狀況、教學(xué)情況。我們還會(huì)參考國(guó)際學(xué)科課程的多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，包括發(fā)達(dá)國(guó)家的、發(fā)展中國(guó)家的、國(guó)際組織的文本指南，當(dāng)遇到同樣的問(wèn)題，研究別人是怎么解決這個(gè)問(wèn)題的。我們今天的課標(biāo)，其實(shí)是和不同國(guó)際課程體系、教育體系對(duì)話的成果。

不知道大家是否注意到，作為課標(biāo)的制定者，無(wú)論是像我這樣的老教師，還是加入教育行業(yè)的新教師，基本上都有海外留學(xué)的經(jīng)歷。

一方面，越來(lái)越多歸國(guó)的學(xué)子加入到教育行業(yè)的大軍中。根據(jù)一些一線城市的中小學(xué)老師反饋，很多畢業(yè)生開(kāi)始反哺基礎(chǔ)教育。我們的教師體系從高等教育到基礎(chǔ)教育，已經(jīng)有更多的國(guó)際教育親歷者參與其中。

另一方面，家長(zhǎng)對(duì)于教育的需求，一定程度上反映了學(xué)生的需求。很多家長(zhǎng)由于擁有海外求學(xué)的經(jīng)歷，他們對(duì)于將孩子培養(yǎng)成什么樣的人才的需求更加國(guó)際化。所以，中國(guó)國(guó)際化教育的發(fā)展進(jìn)程會(huì)更快，在這方面我充滿信心。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾發(fā)布題為《學(xué)會(huì)生存》的研究報(bào)告，很多人只注意到“生存”兩個(gè)字，實(shí)際上，它是learn to be，不是learn to survive。

這個(gè)報(bào)告談到教育的兩個(gè)功能。一個(gè)是復(fù)原，另一個(gè)是革新。我們要繼承上一代文化傳統(tǒng)的精粹，但不要忽視教育的革新功能。未來(lái)的社會(huì)充滿變化，不要指望我們能教會(huì)孩子所有的知識(shí)，孩子們要面對(duì)的，是我們不曾經(jīng)歷的。

還有一個(gè)比較流行的觀點(diǎn)是荷蘭教育哲學(xué)家格特·比斯塔提出的。他在《測(cè)量時(shí)代的好教育》一書(shū)中提出，教育的目標(biāo)是三個(gè)詞：資格化、社會(huì)化、主體化。

資格化即掌握在社會(huì)中的生存技能。教育需要向受教者提供必備的知識(shí)、技能、基本的做事準(zhǔn)則和判斷傾向。孩子做好一切準(zhǔn)備，進(jìn)入理想大學(xué)，求職的時(shí)候才夠得到企業(yè)的“準(zhǔn)入門檻”，同時(shí)證明自己能夠勝任。這也是“文憑教育”時(shí)代的教育目標(biāo)。

社會(huì)化即理解并嵌入現(xiàn)有社會(huì)秩序。教育也需要社會(huì)化，但一些家長(zhǎng)對(duì)它的理解存在偏差。有人說(shuō)，如果學(xué)校不能更好地培養(yǎng)孩子，可以考慮把孩子送去培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這聽(tīng)起來(lái)好像有一定道理，但其中存在很大問(wèn)題，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不可能像全日制學(xué)校一樣，全面支持孩子走向社會(huì)。

教育需要主體化，這也是最重要的一環(huán)。最終我們要回歸為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的根本問(wèn)題。孩子走向社會(huì)后，他是一個(gè)什么樣的人?是具有何種文化意識(shí)的公民?價(jià)值觀是什么樣的?教育要允許孩子成為更加獨(dú)立的思考者和思想者。

最后，在國(guó)際教育中，靜下心來(lái)思考如何培養(yǎng)走向世界的孩子，是我們的責(zé)任，也是教育家精神的內(nèi)在之源。