全球視野下的國(guó)際課程是什么樣子的?

　　現(xiàn)代教學(xué)能否還原古希臘雅典學(xué)院的探究思辨場(chǎng)景?

　　跨文化交流怎樣理解異樣文明間的沖突與交融以及自我認(rèn)同的多元性與豐厚度?

       2019年4月17號(hào)下午，西外總校長(zhǎng)林敏博士主持了一場(chǎng)別開(kāi)生面的研討對(duì)話，師生們就全球化、身份認(rèn)同、傳統(tǒng)文化、民族國(guó)家、不同文明間的沖突與交融、自我認(rèn)同的多元性與豐厚度，如何在特定的歷史、文化、社會(huì)的語(yǔ)境中，既能堅(jiān)守自身的文化根基、家國(guó)情懷，又有全球的視野與人類命運(yùn)共同體的意識(shí)等問(wèn)題討論分享。

　　來(lái)自德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、南非與中國(guó)的師生們，從自身的經(jīng)歷、感受、理解，多角度地分享了對(duì)這些頗有深度的問(wèn)題的反思。
 

　　以“全球公民”和“跨文化交流”為主題，該論壇以批判性閱讀牙買加詩(shī)人克勞迪婭·蘭金(Claudia Rankine)的Citizen: an American Lyric為導(dǎo)入。這首詩(shī)讓所有學(xué)生感到耳目一新，因?yàn)樗x起來(lái)更像是一篇散文，而不是富于韻律的傳統(tǒng)詩(shī)歌。

　　在西外教書(shū)的詩(shī)人老師喬納森·墨爾卡西(Jonathan Mulcahy)的引領(lǐng)下我們對(duì)該詩(shī)歌的批判性閱讀主要圍繞一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：“該詩(shī)歌說(shuō)明了全球公民身份的哪些要素?

　　這個(gè)問(wèn)題也引起了關(guān)于尊重其他文化，以及對(duì)異族文化保持敏感性的進(jìn)一步討論。只有將我們的“歷史自我”與 “當(dāng)下自我”協(xié)調(diào)起來(lái)，我們才能培養(yǎng)對(duì)全球公民同胞的同理心。這里所強(qiáng)調(diào)的道義是我們不能掩蓋過(guò)去，相反，我們必須從過(guò)去中學(xué)習(xí)，以避免任何不當(dāng)?shù)奈幕瘋Α?/span>

　　在21世紀(jì)全球化的語(yǔ)境下該如何處理好接受“世界公民”身份的同時(shí)又能堅(jiān)守好自己的文化根基?學(xué)生們以高度的情感智慧和有趣的思考對(duì)該議題進(jìn)行熱烈討論。
 

　　討論中我們也逐漸對(duì)“傳統(tǒng)純文化”進(jìn)行質(zhì)疑：如果時(shí)間的洪流無(wú)法阻擋科技的日新月異，無(wú)法扭轉(zhuǎn)全球化的趨勢(shì)，那么所謂的不同傳統(tǒng)文化自然也會(huì)在全球化這個(gè)大熔爐里面相互交融，與時(shí)俱進(jìn)，求同存異，直到有一天多元傳統(tǒng)文化演變?yōu)榱艘环N世界文化，一種肩負(fù)著人類共同命運(yùn)的文化，那么全球公民的定義和責(zé)任也自然不言而喻。

       論壇以輕松活潑的形式探討了當(dāng)下非常嚴(yán)肅的全球性問(wèn)題，這都有賴于林敏博士詼諧幽默、循循善誘、蘇格拉底式的智慧對(duì)話模式。
 

　　民族歷史和個(gè)人身份
 

　　林敏博士：這首詩(shī)是我們討論和反思身份問(wèn)題的一個(gè)很棒的導(dǎo)入。可是我們?cè)撊绾味x我們的身份?事實(shí)上，我們定義自己身份所依據(jù)的許多要素正是構(gòu)成我們“自我”的核心。例如，在德國(guó)許多哲學(xué)家，如康德、黑格爾和海德格爾也經(jīng)常談?wù)?ldquo;自我”。畢竟，探索自我身份本身就是追溯人類主體存在的開(kāi)端。我們可以從歷史、社會(huì)、文化、民族甚至宗教信仰等不同維度來(lái)定義身份。那么你想如何定義你自己的身份呢?你們當(dāng)中有人愿意嘗試一下嗎?

　　德國(guó)學(xué)生1：我認(rèn)為雖然身份決定了我們是誰(shuí)，但我們不應(yīng)該僅僅根據(jù)人們的種族來(lái)確定各人身份。

　　林敏博士：很好，那有沒(méi)有人想從社會(huì)地位上描述自己的身份呢?

　　德國(guó)學(xué)生2：有時(shí)我認(rèn)為了解一個(gè)人的社會(huì)歷史背景可以幫助你了解這個(gè)人的過(guò)去。

　　林敏博士：沒(méi)錯(cuò)，了解一個(gè)人的過(guò)去非常重要。任何人都不應(yīng)該掩蓋或隔斷歷史，畢竟我們的過(guò)去不僅對(duì)現(xiàn)在有影響，對(duì)未來(lái)也有深遠(yuǎn)的意義。那也是為什么我們西外的行走課程帶學(xué)生去了中國(guó)的大西北，去參觀中華民族祖先黃帝的廟宇(黃帝陵)。因?yàn)橹袊?guó)歷史上很多神話典故都與這個(gè)人物緊密相關(guān)。當(dāng)然，了解我們的祖先就是了解我們中華民族的過(guò)去，也是了解我們自己從哪兒來(lái)，會(huì)到哪兒去。

　　德國(guó)學(xué)生3：我出生并在科隆長(zhǎng)大，在那里我們有自己獨(dú)特的生活方式。也許有人不喜歡我這樣的歷史背景，但至少在某種程度上人們可以根據(jù)我們獨(dú)特的文化來(lái)識(shí)別我是什么樣的人。

　　林敏博士：是的，無(wú)論過(guò)去歷史上發(fā)生了什么，無(wú)論你的祖父母在他們的生活年代做過(guò)什么，這些都是傳統(tǒng)的一部分，是我們身份中一份歷史遺產(chǎn)，抹不去，也取代不了。啊，我們得正視歷史。中國(guó)二三千年的歷史中，發(fā)生了很多事情，不論好壞這段歷史都能幫助我們了解自己的過(guò)去。因?yàn)槲覀兠褡宓臍v史背景將形成我們自己身份的歷史基礎(chǔ)。就像我們不能把頭埋在沙子里假裝看不見(jiàn)一樣，無(wú)視民族歷史，我們也會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)根之木。
 

　　外教Eric：你們覺(jué)得德國(guó)人身份對(duì)你們很重要，我能理解這一點(diǎn)，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，作為美國(guó)人并不是很特別。因?yàn)楸M管我們出生的地方對(duì)塑造我們的身份有著非常強(qiáng)大的影響，當(dāng)我們變得更加全球化后，我們對(duì)來(lái)自不同國(guó)家的人們的印象也會(huì)隨著我們從全球化角度進(jìn)行更多整合而改變。

　　外教Will：作為英國(guó)人，我認(rèn)為你對(duì)事物的觀點(diǎn)也能反映你的身份。就拿英國(guó)脫歐這件事來(lái)說(shuō)，有些人覺(jué)得留下來(lái)是個(gè)好主意，可是也有很多人不這么認(rèn)為。我覺(jué)得這種觀點(diǎn)差異性也很大程度上決定了你的個(gè)人身份。

 

　　不同身份間的沖突
 

　　林敏博士：談到不同觀點(diǎn)所導(dǎo)致的身份差異性，在不同層面的身份之間，比如個(gè)人身份、民族身份、文化身份，以及所謂的全球公民身份，是否存在沖突呢?

　　外教Will：我認(rèn)為你周圍的環(huán)境更能塑造你的身份，畢竟有一種理論認(rèn)為你生來(lái)就像是一張白紙。雖說(shuō)我有英國(guó)護(hù)照，但我是在德國(guó)長(zhǎng)大的，那么一張紙又能說(shuō)明什么呢?

　　林敏博士：哈，我想問(wèn)問(wèn)那個(gè)在德國(guó)長(zhǎng)大的華裔男孩。是啊，對(duì)你來(lái)說(shuō)身份認(rèn)同是個(gè)很有意義的問(wèn)題，你既有德國(guó)文化認(rèn)同，也有中國(guó)的傳統(tǒng)。你怎么看你的身份?

　　Leo：雖然我了解很多中國(guó)文化，我想我更習(xí)慣德國(guó)文化了

　　林敏博士：啊，我明白了。個(gè)人身份基本上是在某種社會(huì)歷史背景下塑造和形成。身份不只是抽象的概念，較重要的是他成長(zhǎng)的社會(huì)歷史條件。所以每一個(gè)身份實(shí)際上都是非常具體的，與我們所說(shuō)的歷史社會(huì)背景下的特定條件有關(guān)。但是，即使我們有這種可能，我們稱之為，或者我們可以。社會(huì)對(duì)我們自己的身份的限制，全球公民身份是另一種我們稱之為有著廣泛基礎(chǔ)的理想化的身份版本。全球公民身份意味著，作為一個(gè)地球村的成員，就像所有坐在這里的人一樣，我們都生活在全球社區(qū)。我相信我們至少都渴望獲得這種全球公民的認(rèn)同。難道不是嗎?我們希望成為全球公民，而不是心胸狹窄的人。但是，全球公民和社會(huì)歷史公民這兩個(gè)身份版本之間是否存在沖突呢?

　　德國(guó)學(xué)生4：我想是的。因?yàn)橛袝r(shí)候你只是持有不同的意見(jiàn)。比方說(shuō)這里在座的沒(méi)有人會(huì)說(shuō)奴隸制是件好事，但這卻是我們的歷史身份。所以這有點(diǎn)矛盾。

　　德國(guó)學(xué)生5：我認(rèn)為你不能決定你的歷史身份，但你可以通過(guò)具體行動(dòng)塑造你現(xiàn)在的身份，或許這也可以某種程度上影響你的歷史身份。

　　南非學(xué)生：我認(rèn)為，即使你是一個(gè)全球公民，你也應(yīng)該重視你的民族身份。以我自己為例，我來(lái)自南非，我搬到了中國(guó)，所以我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，接受中國(guó)文化。但同時(shí)，我也在努力不忘記我的南非母語(yǔ)與文化，因?yàn)樗x了我的民族身份。

　　林敏博士：所以你認(rèn)為這兩個(gè)方面可以結(jié)合在一起，對(duì)嗎?這兩個(gè)方面可以共存。雙方甚至可以互相依托支持，對(duì)嗎?他們并不是完全處于沖突之中。它們應(yīng)該是結(jié)合在一起。我說(shuō)的對(duì)嗎?

　　外教Enrico：我們必須有一個(gè)相互開(kāi)放，相互尊重的心態(tài)。作為一個(gè)美國(guó)人，我有著復(fù)雜的種族背景。我父親是歐洲人，母親是菲律賓人，我在美國(guó)長(zhǎng)大。嗯，因?yàn)槲业某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，我確實(shí)覺(jué)得我有一個(gè)全球化的視角，但我也非常重視我的美國(guó)身份。我只是不同意Eric的觀點(diǎn)，作為一個(gè)美國(guó)人對(duì)我來(lái)說(shuō)就是我身份的地標(biāo)。每當(dāng)看新聞的時(shí)候，我們能明顯感覺(jué)到美國(guó)，英國(guó)，歐洲之間根本的脫節(jié)，我認(rèn)為我們不應(yīng)該分裂。你知道，作為一個(gè)美國(guó)人，全球視野實(shí)際上并不觸及大多數(shù)普通人的心。然而我認(rèn)為這是個(gè)錯(cuò)誤的選擇。正如泰勒所說(shuō)，欣賞你的根、欣賞你的傳統(tǒng)是完全可能的，你應(yīng)該為你來(lái)自哪里而感到自豪，但同時(shí)也要持開(kāi)放包容的態(tài)度。我認(rèn)為你必須同時(shí)擁有兩個(gè)方面，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)就擁有另一個(gè)。
 

　　外教Will：那些有危險(xiǎn)和民族主義情緒的人，通常都是由政治各黨派領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)建的。正如弗拉基米爾·普京，唐納德·特朗普，英國(guó)的脫歐主義者，為了利益，他們?cè)噲D無(wú)緣無(wú)故地創(chuàng)造出狹隘民族主義的感覺(jué)。如墨索里尼虛構(gòu)的民族主義一樣，政治獨(dú)裁者鼓吹的民族主義都是極端危險(xiǎn)的。

 

　　對(duì)于異族文化的包容性：難民危機(jī)
 

　　林敏博士：你同意嗎?但這實(shí)際上是主流觀點(diǎn)，對(duì)吧?例如，在歐洲過(guò)去幾年，遭遇了巨大的難民潮，人們從中東逃離，來(lái)到歐洲。一些東歐國(guó)家如匈牙利，斯洛伐克以宗教或語(yǔ)言不同為名實(shí)施關(guān)門政策。同時(shí)也因?yàn)殡y民政策，你們德國(guó)總理在選舉中失去很多選票，對(duì)嗎?可是，對(duì)于這些有著不同宗教信仰，不同文化，不同外表，不同語(yǔ)言的人，不同的風(fēng)俗習(xí)慣的異鄉(xiāng)人，我們真的能發(fā)自內(nèi)心接受他們嗎?現(xiàn)在想想啊，我覺(jué)得或許從概念上講很容易接受。

　　德國(guó)學(xué)生6：我認(rèn)為我們首先要從歷史中意識(shí)到像種族隔離這樣的事情完全不起作用。其次，我們要包容他人，所有的人都應(yīng)該嘗試彼此包容。

　　林敏博士：恩，除了包容，我們真的需要認(rèn)真體會(huì)我們和這些異鄉(xiāng)人的共同之處，例如人性的基本面或人類共同體的意識(shí)。

　　德國(guó)學(xué)生7：是啊，不單單對(duì)于德國(guó)，難民在整個(gè)歐洲的確是個(gè)大問(wèn)題。當(dāng)他們來(lái)到我們身邊時(shí)，與其是好奇，更多人感受到的是對(duì)于未知的恐懼。嗯，所與其了解這些難民的文化，更多人試圖忽視他們，甚至可能讓迫使他們離開(kāi)自己的國(guó)家，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為難民從他們身上拿走了一些東西。

　　林敏博士：很有趣，我們潛意識(shí)里對(duì)于未知和異樣的東西總會(huì)持有一種莫名的恐懼。就像你們剛來(lái)西外時(shí)較初對(duì)于中餐的恐懼，就像你聽(tīng)到一些關(guān)于發(fā)生在不同國(guó)家奇奇怪怪的事情一樣，你會(huì)感到不可理解。相信你們大多數(shù)都是第一次來(lái)中國(guó)吧?你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似的不解?嗯，就中國(guó)學(xué)生而言，啊，你們顯然已經(jīng)有了很多接觸。現(xiàn)在你認(rèn)為他們?cè)谂d趣、追求、生活方式等方面和你們一樣嗎?我的意思是，你發(fā)現(xiàn)有更多相似點(diǎn)還是更多的差異呢?

　　德國(guó)學(xué)生8：我們發(fā)現(xiàn)更多的共同點(diǎn)，畢竟我們都是人類，都處在青少年階段。

　　林敏博士：如你們都喜歡玩游戲啊，都喜歡聽(tīng)音樂(lè)啊，都希望學(xué)習(xí)上做得更好啊，都喜歡交朋友啊，將來(lái)都要上大學(xué)?
 

　　西外學(xué)生Lenny：哈哈，我和他們一起上過(guò)一次課，我覺(jué)得他們很像我啊，或許只是因?yàn)槲姨珖?guó)際化了吧，哈哈哈。

 

　　文明的沖突
 

　　林敏博士：

　　你們聽(tīng)過(guò)塞繆爾•亨廷頓(Samuel Huntington)嗎?他在90年代曾是哈佛大學(xué)的教授，寫了一本書(shū)，叫做《文明的沖突與世界秩序的重建》。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)那本書(shū)嗎?這本書(shū)聲稱這個(gè)世界上有三種基本文明：伊斯蘭文明，儒佛教文明，和基督教文明。他說(shuō)文明沖突很難避免，特別是伊斯蘭文明和基督教文明之間的沖突。他認(rèn)為，不同文明更多的是相互競(jìng)爭(zhēng)對(duì)立。你們同意嗎?你們會(huì)支持這個(gè)觀點(diǎn)嗎?天哪，如果真是那樣，那么我們想一想我們的全球公民身份是如何產(chǎn)生的?如果我們說(shuō)，這三大宗教在它們的信仰體系方面，當(dāng)然還有他們的歷史方面，似乎存在很多差異。我們也可以追溯到很久以前的歷史，反思所有這些歷史和現(xiàn)在的現(xiàn)象……有人想繼續(xù)分享嗎?

　　外教Will：這種單一的文明和身份是不真實(shí)的。說(shuō)到中國(guó)文化，我相信100年前的Lenny和現(xiàn)在的Lenny肯定是不一樣的。如果你和你的父母，然后和你的祖父母溝通一下你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在任何一個(gè)國(guó)家都存在著巨大的傳統(tǒng)和價(jià)值鴻溝。文明或者文化本身，無(wú)論是基督教、伊斯蘭教或佛教，都是一個(gè)流動(dòng)著的東西，一直在變化著。所謂的好的文明或者壞的文明基本上都是上層建筑構(gòu)建下的結(jié)果。

　　林敏博士：你們同意嗎?我覺(jué)得他說(shuō)得很好。我認(rèn)為一個(gè)文明不是某個(gè)人定義的，某一套固定的，抽象不變的價(jià)值體系。事實(shí)上，歷史一直在前進(jìn)，人類也在不斷變化，文明自然也是在演變的。有人有穆斯林朋友嗎?我在國(guó)外學(xué)習(xí)時(shí)，曾經(jīng)有過(guò)一些穆斯林朋友。我們西外也有一個(gè)巴基斯坦的女學(xué)生，她和我們相處很融洽。她的父母也很好，住在中國(guó)，在中國(guó)學(xué)校任教多年。所以我們看每個(gè)人都有更多的共同點(diǎn)。啊，我們一天吃三頓飯，晚上睡覺(jué)，早上起床。好吧，我們都得學(xué)習(xí)和找份工作，遲早我們可能會(huì)有一個(gè)家庭，對(duì)吧?很多共同點(diǎn)。我過(guò)去在國(guó)外住了二十年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么奇怪的地方。我回到中國(guó)后，也迅速發(fā)現(xiàn)我是其中的一員。所以無(wú)論我們?nèi)ツ睦铮瑢?shí)際上只要如果我們呆的時(shí)間夠長(zhǎng)，我們都能找到家的感覺(jué)。就拿飲食來(lái)說(shuō)，對(duì)于西餐中餐我都是可以接受的。

　　德國(guó)學(xué)生9：其實(shí)很多時(shí)候適應(yīng)異族文化，憑一個(gè)人的力量是不夠的，也需要異族人的接納和包容。

　　林敏博士：是的，那應(yīng)該是個(gè)雙向過(guò)程，那我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)全球化身份和傳統(tǒng)文化身份的完美結(jié)合，如何能夠戰(zhàn)勝文化恐懼，以更開(kāi)放、更靈活、更寬容的態(tài)度對(duì)待異鄉(xiāng)人呢?
 

　　德國(guó)學(xué)生10：

　　我認(rèn)為能做到這一點(diǎn)的方法就是試著向陌生人表達(dá)你的同理心 (empathy)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，你永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫你的傳統(tǒng)觀念，但你可以多一個(gè)思考角度，即從別人的處境思考。

　　林敏博士：是的，讓我們會(huì)回到“同理心”這個(gè)關(guān)鍵詞。的確，要使你自己的傳統(tǒng)身份與所謂的全球公民身份完美結(jié)合，你需要同理心。嗯，你需要擁抱你的傳統(tǒng)歷史自我，這是你不能否認(rèn)的。但同時(shí)你也需要能夠從別人的角度去思考。當(dāng)然同理心不是同情心，同情心是對(duì)弱者的惻隱之心，而同理心是對(duì)異己真正的尊重和理解。例如，如果你表現(xiàn)出同理心，你會(huì)換角度想象自己就是那個(gè)異己，在做判斷前你會(huì)考慮他的社會(huì)歷史背景，他的傳統(tǒng)文化，久而久之你收獲的不僅僅是多了一些思考的新視角，你還丟掉了一些固有的狹隘與偏見(jiàn)。
 

　　外教Will：

　　說(shuō)到文化多樣性，你們德國(guó)和中國(guó)相比哪個(gè)更多元化呢?

　　德國(guó)學(xué)生11：從我所看到的情況來(lái)看，我覺(jué)得德國(guó)必定比中國(guó)文化更多元化，但與美國(guó)相比，還是相差很遠(yuǎn)。

　　林敏博士：美國(guó)就是一個(gè)文化大熔爐，種族也很多樣，很多亞洲人都住在那里。

　　德國(guó)學(xué)生12：美國(guó)文化之所以這么多樣性，是因?yàn)楫?dāng)美國(guó)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，全世界的人們都到那里開(kāi)始了新的生活。在德國(guó)，有些文化占主導(dǎo)地位。例如，二戰(zhàn)后，嗯，有很多土耳其人來(lái)到德國(guó)，他們現(xiàn)在可能像德國(guó)人一樣生活在那里，但是他們也帶來(lái)了一些他們的文化。

　　林敏博士：說(shuō)真心話，真的很歡迎你們來(lái)中國(guó)。你們的到來(lái)增加中國(guó)的文化多樣性，我們也變得越來(lái)越多元化了。目前的全球化有一些挫折，比如中美貿(mào)易戰(zhàn)，同時(shí)美國(guó)也因?yàn)榭罩锌蛙嚬镜难a(bǔ)貼問(wèn)題，威脅著歐洲要加稅啊。由于各種經(jīng)濟(jì)利益的考慮，美國(guó)甚至要提倡關(guān)門政策。他們認(rèn)為全球化使美國(guó)人失去了工作，使資本從美國(guó)轉(zhuǎn)移出去，流向中國(guó)和其他國(guó)家。因此，你們對(duì)全球化有什么看法?全球化還有希望嗎?你們讀過(guò)弗里德曼寫的《世界是平的》一書(shū)嗎?未來(lái)的你們不僅要和本國(guó)家的人合作競(jìng)爭(zhēng)，你們還要與來(lái)自中國(guó)、印度、非洲、南美的人合作競(jìng)爭(zhēng)。所以，的工作環(huán)境不應(yīng)該是劃分國(guó)界，畫(huà)地為牢，而是需要讓資本，人力資源、文化知識(shí)流動(dòng)起來(lái)。未來(lái)的世界必定不是封閉的，一定是包容開(kāi)放的。

　　德國(guó)學(xué)生13：因此，說(shuō)這是我的國(guó)家，陌生人應(yīng)該離開(kāi)，顯然是有點(diǎn)自私的，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)開(kāi)放的世界屬于每個(gè)人。

　　林敏博士：為什么呢?有人會(huì)堅(jiān)稱：這是我的國(guó)家。我想保護(hù)自己，我想在周圍筑一堵墻，不讓別人進(jìn)來(lái)。因?yàn)楫?dāng)他們進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他們會(huì)搶我們的工作。他們會(huì)威脅我們的和平，這會(huì)讓我感到不舒服。

　　德國(guó)學(xué)生14：因?yàn)樗麄円部梢越o我們帶來(lái)文化多樣性等好處。
 

　　林敏博士：

　　為什么多樣性能給我們帶來(lái)好處?

　　德國(guó)學(xué)生15：隨著全球化的發(fā)展，也許我們可以看到更多美好的事物，也許我們可以把它們結(jié)合在一起。而這將是一個(gè)巨大的好處。

　　林敏博士：嗯，你們可以互相學(xué)習(xí)，對(duì)吧?作為一個(gè)國(guó)家，總是從其他文化中汲取精華。

　　外教Will：把多樣性強(qiáng)加給別人就是對(duì)的嗎?難道僅僅是因?yàn)槲覀冏约合胛幕诤暇鸵獜?qiáng)迫那些更愿意保持文化現(xiàn)狀的人們聽(tīng)從我們嗎?我們不應(yīng)該把這些強(qiáng)加給那些不想改變的人，那些自我滿足的人。為什么我們就應(yīng)該認(rèn)為我們的多樣性就比他們的更好呢?

　　林敏博士：很好，他提出了一個(gè)非常有趣的問(wèn)題。為什么全球化總是要強(qiáng)加他們的觀點(diǎn)給那些想要固守自我的人呢?

　　德國(guó)學(xué)生16：我不認(rèn)為文化融合就意味著拋棄傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為文化融合是為了適應(yīng)時(shí)代。

　　林敏博士：接得好。文化融合并不意味著它會(huì)破壞自己的傳統(tǒng)，這意味著我們會(huì)張開(kāi)雙臂，擁抱新事物;畢竟，傳統(tǒng)也一直在改變啊。傳統(tǒng)不是一成不變的，你看，一百年前的Lenny一定和現(xiàn)在的Lenny不一樣了哈，因?yàn)槲覀儾荒茏柚辜夹g(shù)和新的思想浪潮的出現(xiàn)。難不成我們應(yīng)該把多樣性的所有優(yōu)勢(shì)都留給自己，把那些堅(jiān)持自己傳統(tǒng)的人拒之門外嗎?傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下在很多方面都是可以互換融匯的，對(duì)嗎?誰(shuí)又能說(shuō)我們兩千年前的中國(guó)傳統(tǒng)和當(dāng)下所談?wù)摰膫鹘y(tǒng)是一模一樣呢?

     所以說(shuō)傳統(tǒng)和現(xiàn)在之間的分界線并不是那么明確。就拿我們所在的這個(gè)教室來(lái)說(shuō)，里面有中國(guó)傳統(tǒng)的家具、繪畫(huà)和書(shū)法，但也有很現(xiàn)代的燈光和空調(diào)。在我們的生活中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代實(shí)際上是融為一體的。這是一個(gè)過(guò)程。所以我們不應(yīng)該用所謂的非黑即白的二元思維方式。如果沒(méi)有中間路線，就必定會(huì)陷入二元困境。我認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是在努力調(diào)和所有這些矛盾和困境的同時(shí)做出妥協(xié)。此外，你們既要看到全球化積極的一面，也不能忽視其消極的一面。除了利益之外，全球化還造成了貧富差距的惡化，勞動(dòng)分工和貿(mào)易不平衡?，F(xiàn)在所有這些問(wèn)題都存在了。當(dāng)然，事物都在矛盾中發(fā)展，有挑戰(zhàn)才有進(jìn)步。我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)和反思全球化并沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。但有一件事我認(rèn)為非常重要：我們所有人都需要以一種更加開(kāi)放，更加寬容，更加理解的態(tài)度來(lái)看待來(lái)自不同文化的人;全球公民身份本質(zhì)上還是人類命運(yùn)共同體的問(wèn)題。如果我們接受人類命運(yùn)共同體，那么不管他人來(lái)自何處，我們都能找到更多共同點(diǎn)。

　　西外學(xué)生Lenny：我認(rèn)為就人類而言，我們確實(shí)有很多共同點(diǎn)，因?yàn)槲覀兌际侨祟悺５f(shuō)到全球化，我想，你應(yīng)該先認(rèn)同自己的國(guó)民身份，然后才能擁有全球公民身份。

　　林敏博士：很好。你開(kāi)始形成你自己的民族認(rèn)同，你自己的文化認(rèn)同，然后你才能超越這一點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)自己文化的認(rèn)同，是全球化的基礎(chǔ)，啊，我同意。你們同意Lenny說(shuō)的話嗎?

　　德國(guó)學(xué)生17：所以你不應(yīng)該用全球公民身份來(lái)代替自己的國(guó)家和文化認(rèn)同。當(dāng)你留心外面所有的國(guó)家文化之前，你應(yīng)該首先為自己的國(guó)家感到驕傲，接受它帶來(lái)的一切。

　　林敏博士：就像Lenny一樣，他也是一個(gè)具有全球意識(shí)的中國(guó)人,但他并不想成為外國(guó)人。全球化也意味著你不會(huì)失去自我認(rèn)同。啊，你仍然可以是一個(gè)中國(guó)人、美國(guó)人、德國(guó)人，或南非人，并為此感到驕傲，對(duì)嗎?啊，但同時(shí)你可以兩者兼得。所以我們創(chuàng)造了一個(gè)詞，叫做Rich identity多維身份。你對(duì)自己文化的認(rèn)同，對(duì)自己民族的認(rèn)同，和對(duì)自我的認(rèn)同，永遠(yuǎn)都是構(gòu)成你全球公民身份的核心。如果你失去了核心，你就真的是一無(wú)所有了。我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)沒(méi)有根基的全球人物。但我也相信當(dāng)你們回到德國(guó)后會(huì)感覺(jué)有所不同：你在中國(guó)的經(jīng)歷會(huì)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地為你作為德國(guó)人的身份增加一個(gè)維度。與你從未到過(guò)中國(guó)的同伴相比，你以后的選擇和判斷可能會(huì)有所不同，你先前對(duì)中國(guó)的了解也將完全改變。在今天的中國(guó)，我們的高鐵比你們德國(guó)的還要快。你可以從上海坐高鐵到中國(guó)任何地方。所以作為德國(guó)人的身份的單一維度可以通過(guò)來(lái)自其他文化的元素、來(lái)自不同社會(huì)歷史背景的信息來(lái)豐富成為多維身份。嗯，所以走出個(gè)體舒適區(qū)，多旅行，多結(jié)識(shí)不同的人，多嘗試不同的事情，是非常有益的。
 

　　世界會(huì)變得越來(lái)越美好
 

　　西外學(xué)生Lenny：

　　今天我們的討論集中在全球化、國(guó)籍等概念上，但我想和大家分享我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。嗯，在中國(guó)，特別是在西外這樣的國(guó)際學(xué)校，我見(jiàn)過(guò)這么多人碰到我，就像我是中國(guó)人一樣，跟我說(shuō)中文。我見(jiàn)過(guò)這么多中國(guó)人在一起，他們?cè)诹奶?，嗯，就像說(shuō)唱歌手。所以人們經(jīng)常問(wèn)我，作為一個(gè)三種語(yǔ)言的國(guó)際化的個(gè)體，你覺(jué)得自己是一個(gè)全球公民還是一個(gè)中國(guó)公民?我覺(jué)得我是中國(guó)公民也是全球公民，因?yàn)樽鳛橹袊?guó)人我在世界任何地方都很舒服。我想我和你們文化交流的目的，是為了促進(jìn)我對(duì)世界的了解，并不是為了擺脫中國(guó)，站在更高的位置，把世界看作一個(gè)球體。我想，正如我告訴我的心理學(xué)老師的那樣，我想通過(guò)我的努力打破你們?cè)?jīng)對(duì)中國(guó)的成見(jiàn)，例如，中國(guó)人并不總是有扁鼻子和小眼睛，中國(guó)人也并不總是謙虛的。我是中國(guó)人，但我也是全球化的。我只是想讓你看看你的中國(guó)朋友也可以是出格的有趣的。當(dāng)然我只是希望我能幫助你們消除對(duì)中國(guó)人的固有偏見(jiàn)。
 

　　林敏博士：

　　無(wú)論你來(lái)自哪里，來(lái)自多么不同的文化、多么不同的社會(huì)、多么不同的國(guó)家，你們會(huì)變得越來(lái)越相似，這是不可抗拒的變化。在語(yǔ)言、追求、價(jià)值甚至人生諸多方面，你們會(huì)有越來(lái)越多的共同點(diǎn)。你們想讓世界變得更好，你們想要和平，你們想要繁榮，你們想要人們更好地了解彼此，你們想要去旅行去看世界的不同地方，你們想成為朋友而不是敵人，你們想坐在教室或歌劇院里而不是戰(zhàn)場(chǎng)上。我說(shuō)的對(duì)嗎?是的，這就是所謂的全球化，沒(méi)有什么特別的。我們整個(gè)人類其實(shí)有著相同的目標(biāo)和命運(yùn)。所以不管我們是中國(guó)人還是西方人，我們都有同樣的夢(mèng)想，你們同意嗎?為我們，為每個(gè)人，為我們的社會(huì)，也為整個(gè)地球去追求夢(mèng)想。

       還有一件事很重要。在這個(gè)地球上，我們要改善的許多事情需要來(lái)自不同國(guó)家的集體行動(dòng)與努力;例如，無(wú)論你是非洲的、中國(guó)的、印度的或德國(guó)的，在環(huán)境問(wèn)題，只有德國(guó)人的努力是不夠的，只有中國(guó)人的努力也是不夠的。我們需要?jiǎng)訂T全人類停止浪費(fèi)能源，停止污染，停止使用會(huì)破壞臭氧層的物品。否則整個(gè)歐洲，整個(gè)世界都會(huì)消失。海平面的上升會(huì)淹沒(méi)一切。所以我們需要你們的努力，需要我們自己的努力，我們要一起努力。這就是所謂的全球化下的命運(yùn)共同體，因?yàn)檎敲總€(gè)人的利益構(gòu)成了全球化的基礎(chǔ)。在某種程度上，我們就像是利益相關(guān)者，每個(gè)人的利益都是一樣的，所以我們，以及我們的子孫后代，我們要努力把這個(gè)世界變得更好。好吧，沒(méi)有人能逃脫這個(gè)共同的命運(yùn)。沒(méi)有什么能夠停止太平洋，大西洋海浪到來(lái)!所以我們必須一起工作，必須團(tuán)結(jié)在一起，必須互相支持。加油吧，這就是所謂的共同價(jià)值觀。

       我們會(huì)和每個(gè)學(xué)生談?wù)?，我們?huì)為同一個(gè)目標(biāo)共同努力，對(duì)嗎?這是真的。這不是概念性的。這不僅僅是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。所以在全球化下，將我們徹底分離的國(guó)界是找不到的，因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)共同體會(huì)打破一切界限。關(guān)于今天的議題我們可能會(huì)繼續(xù)討論，以后不管你們身在何處，選擇了什么職業(yè)，你們都有可能再次面臨今天類似的討論，你們?nèi)匀粫?huì)思考這些重要的問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題會(huì)牽涉到每一個(gè)人的現(xiàn)在以及未來(lái)。非常感謝你們的參與，希望在我們的共同努力下世界會(huì)變得越來(lái)越美好。

      嗯，我們還有一個(gè)作業(yè)：請(qǐng)每個(gè)人用德語(yǔ)、漢語(yǔ)或英語(yǔ)寫一首關(guān)于全球化的詩(shī)歌。我們希望在你們返德之前能留下一些思考過(guò)的東西。謝謝!

　　來(lái)源丨西外夢(mèng)工廠

 

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