真正接納每個(gè)孩子的不同，認(rèn)為每個(gè)孩子都應(yīng)該得到適合他的教育，并發(fā)揮自己較大的潛力，而不是每個(gè)孩子都應(yīng)該接受同樣的教育，或只有進(jìn)入學(xué)術(shù)大學(xué)才是的結(jié)果。
一個(gè)人的成長，需要一些獨(dú)處的空間，一些漫無目的的時(shí)光。這些空間和時(shí)間看上去沒有特別務(wù)實(shí)的用處，但其實(shí)有著較重要較根本的用處——認(rèn)識(shí)自己，成為自己。——摘自3月20日袁拔現(xiàn)場(chǎng)演講
3月20日，IEIC國際教育創(chuàng)新大會(huì)·春季峰會(huì)·廣州站，在廣州市南豐朗豪酒店3樓(海珠區(qū)新港東路638號(hào))隆重舉辦!
本次IEIC春季峰會(huì)以“教育點(diǎn)燃未來·知識(shí)鑄就人生”為主題，匯聚海內(nèi)外眾多教育專家和行業(yè)大咖，以新的視角探討國際化教育，聚合多方訴求促進(jìn)教育產(chǎn)業(yè)深度合作，解決家長教育過程中的痛難點(diǎn)，推動(dòng)國際化教育未來新發(fā)展!
大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聚集了10000+學(xué)生及家長，他們與眾多專家學(xué)者面對(duì)面交流教育理念，探討規(guī)劃困惑，很多家長表示收獲滿滿、不虛此行!
在本次大會(huì)上，新加坡南洋華僑中學(xué)校群成員、廣州新僑學(xué)校執(zhí)行長袁拔為大家?guī)砹酥黝}為《中國教育與新加坡教育如何共育華人子女》的演講，我們一起來回顧一下他分享的精彩內(nèi)容——
演講嘉賓
袁拔
新加坡南洋華僑中學(xué)校群成員廣州新僑學(xué)校執(zhí)行長
二十年國際教育工作經(jīng)驗(yàn)，專注于國際學(xué)校辦學(xué)和青少年規(guī)劃規(guī)劃;參與創(chuàng)辦和管理多所國際學(xué)校，以學(xué)校體系為平臺(tái)，培養(yǎng)和指導(dǎo)眾多藤校和牛劍學(xué)子。
演講內(nèi)容
袁拔的主題演講主要圍繞以下兩個(gè)方面，結(jié)合新加坡的教育情況，對(duì)現(xiàn)有的教育模式展開了深度討論——
第一：新加坡基礎(chǔ)教育
第二：新僑學(xué)校的留白教育
那么關(guān)于這些問題，我們來看看袁拔的精彩解讀~
▲袁拔先生精彩演講
新加坡基礎(chǔ)教育平淡無奇，平凡中見真章
今天我想跟大家做一個(gè)分享是關(guān)于《中新合作，共育中華學(xué)子》的主題，在較近10年，新加坡的基礎(chǔ)教育非常棒，這里只是列舉幾個(gè)數(shù)據(jù)，比如說現(xiàn)在全球的PISA考試，新加坡一直都是排名靠前，多次是排名前一前二。這個(gè)學(xué)科考試實(shí)際上包含了英語、數(shù)學(xué)，還有其他的一些綜合素養(yǎng)。在2018年全球勝任力的考試中，新加坡也是全球第一。
實(shí)際上這個(gè)非常值得我們?nèi)ニ伎嫉?，為什?這個(gè)PISA考試，不管是學(xué)科還是全球勝任力，它的標(biāo)準(zhǔn)制定是世界經(jīng)貿(mào)組織的教育專家來設(shè)計(jì)的。
在一定程度上面，雖然說是國際化，但是它的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)很大程度上面是西方國家的教育體系在制定的一個(gè)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。但是恰恰是這樣一個(gè)考試，它的學(xué)科和全球勝任力兩方面都是東方國家取得很好的成績。
很多人問新加坡的基礎(chǔ)教育到底有什么優(yōu)勢(shì)?我也帶著這個(gè)問題和我們的新加坡的同事進(jìn)行了深入交流，他們給統(tǒng)一的答案是：新加坡的教育實(shí)際上是平淡無奇，但是它是在平凡中見真章。
為什么這么說呢?新加坡作為一個(gè)東西方文化交融的地方，它雙語雙文化的教育實(shí)際上在100年前就已經(jīng)開始了。新僑中學(xué)作為一個(gè)新加坡一所華文教育的學(xué)校，是在1919年就已經(jīng)開始創(chuàng)立了，這意味著從中西合璧的角度來講，新加坡的教育既有好的成績，又關(guān)照到綜合素質(zhì)的發(fā)展。
從精英教育的角度來講，新加坡的精英教育是在推行一個(gè)分流，但是這個(gè)分流在一定程度上面教育部是不去把學(xué)生分層的，這就意味著什么?意味著選拔的時(shí)候還是需要學(xué)生具備勤奮刻苦的精神，優(yōu)良的品質(zhì)，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)力，激烈的競爭能力等。
其實(shí)這些我們?cè)诮逃到y(tǒng)學(xué)校不需要也沒有辦法去人為的把孩子隔離出來，因?yàn)楹⒆釉诮邮軐W(xué)校教育系統(tǒng)的之后，他一樣是為了進(jìn)入到我們的社會(huì)，我們不能人為的把競爭去剝離開學(xué)校的體系，這種競爭應(yīng)該是一種友好的充滿了教育體系思維的競爭。
在新加坡的精英教育，并非唯分?jǐn)?shù)論和篩選論。尤其是較近20年新加坡的基礎(chǔ)教育，是希望能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的特長，進(jìn)入到合適的學(xué)習(xí)環(huán)境。真正接納每個(gè)孩子的不同，認(rèn)為每個(gè)孩子都應(yīng)該得到適合他的教育，并發(fā)揮自己較大的潛力，而不是每個(gè)孩子都應(yīng)該接受同樣的教育，或只有進(jìn)入學(xué)術(shù)大學(xué)才是的結(jié)果。
談到新加坡的教育，雙語文化是一定要提到的。我們要提到一個(gè)核心，所謂的雙語不是說一句話里面加兩個(gè)英語單詞或者加兩個(gè)任意單詞。真正的雙語是我們要去引導(dǎo)學(xué)生，不因?yàn)檎Z言使用的轉(zhuǎn)換而限制他思維的表達(dá)。通過雙語雙文化的能力，學(xué)生可以從更多元的視角看待問題，從而進(jìn)行更高層次的思考與交流。
舉一個(gè)較簡單的例子，如果在新加坡的華僑中學(xué)學(xué)生在辯論會(huì)議上，主題演講的時(shí)候，他有可能是用英語來進(jìn)行演講，但是臺(tái)下的同學(xué)提問，有可能是用中文來提問，這個(gè)孩子就必須要有中文的全程回答?；蚴撬弥形膩硌葜v，臺(tái)下的聽眾有可能是用英語來提問，他就需要用英文來回答。在新加坡華僑中學(xué)對(duì)于學(xué)生的雙語文化教育有一個(gè)基本的要求，需要具備中英文交流的語言能力。
在基礎(chǔ)教育階段，母語是教育的起點(diǎn)，心智啟蒙不可或缺的條件。我相信很多家長也經(jīng)常有疑問，在全英文的教育環(huán)境下很多國內(nèi)的小朋友用英語進(jìn)行科目學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)很難做到科目的深入學(xué)習(xí)。然后就出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，很多家長會(huì)到輔導(dǎo)班請(qǐng)老師們幫忙用中文再教一遍小朋友。
這不是個(gè)案，我不想去抨擊這些學(xué)校，作為一個(gè)華人家庭的孩子，尤其是在中國非母語的環(huán)境下，用母語進(jìn)行學(xué)習(xí)，應(yīng)該是我們孩子進(jìn)行學(xué)科基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)起點(diǎn)。
新加坡的教育平淡無奇，平凡中見真章，我想它是遵循了教育的規(guī)律?，F(xiàn)在的學(xué)校，包括整個(gè)教育圈其實(shí)是不缺乏理念，真正缺的應(yīng)該還是回歸到學(xué)校本質(zhì)，踏實(shí)實(shí)踐，這個(gè)可能才是新加坡基礎(chǔ)教育平凡中見真章的一個(gè)很重要的核心。
新僑學(xué)校是中國基礎(chǔ)教育和新加坡基礎(chǔ)教育相融合的一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，我們未來怎么做呢?第一，我們會(huì)來強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維的概念。比如下面的三張照片，希臘的神廟、蒙娜麗莎的微笑、蘋果的商標(biāo)。可以看得出來，其實(shí)這跟數(shù)學(xué)有關(guān)，比如我們知道的黃金分割比例(1.61803)。
實(shí)際上很多東西可以用數(shù)學(xué)進(jìn)行解釋，這一種類型實(shí)際上是去激發(fā)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的認(rèn)知，而不是把它當(dāng)成一個(gè)障礙或者是挑戰(zhàn)。
新加坡數(shù)學(xué)體系，在英國、美國等西方世界也非常受歡迎，他們的快班都會(huì)采用新加坡的數(shù)學(xué)教學(xué)的設(shè)計(jì)體系。
新加坡的數(shù)學(xué)有一個(gè)很重要的教學(xué)法模型——CPA。通過CPA 模型來學(xué)習(xí)問題解決的策略CPA Concrete (有形的、具體的、實(shí)在的)， Pictorial (圖像)， Abstract (抽象)。
這個(gè)教學(xué)法模型我們學(xué)校是怎樣去落實(shí)的呢?我們學(xué)校有強(qiáng)大的教育團(tuán)隊(duì)，包括許澤鴻博士 (新加坡數(shù)學(xué) CPA 設(shè)計(jì)人 )、國內(nèi)專家、黃衛(wèi)民督學(xué)、印度數(shù)學(xué)博士等。同時(shí)，我們還有充足的師資配置，為課程提供幫助。所以我們認(rèn)為學(xué)校的教育理念很重要，但是更重要的是落實(shí)。我想這也是新僑學(xué)校的一個(gè)特點(diǎn)。
給大家分享一下新僑學(xué)校的數(shù)學(xué)題(如下圖)，這些題目實(shí)際上是一種數(shù)學(xué)思維，幫助學(xué)生擴(kuò)展思維和思路。
新僑學(xué)校的留白教育給孩子多一點(diǎn)時(shí)間
較后，和大家分享“留白教育”，一個(gè)人的成長，需要一些獨(dú)處的空間，一些漫無目的的時(shí)光。這些空間和時(shí)間看上去沒有特別務(wù)實(shí)的用處，但其實(shí)有著較重要較根本的用處——認(rèn)識(shí)自己，成為自己。
大家可能會(huì)覺得這些話很雞湯，但事實(shí)上不管是英國的大學(xué)錄取，還是美國的大學(xué)錄取，都會(huì)涉及到一個(gè)規(guī)劃指導(dǎo)規(guī)劃，里面較重要的核心就是學(xué)生認(rèn)知自己，成就自己。
這張圖是美國大學(xué)錄取評(píng)估框架，我們可以看看招生官更關(guān)注的內(nèi)容。
比如高難度的課程體系、GPA、推薦信、課外活動(dòng)、文書等。在文書和活動(dòng)中，往往會(huì)看到學(xué)生投入的時(shí)間，是怎樣的去思考的。可是，現(xiàn)在的孩子時(shí)間都很少了。學(xué)校需要給孩子一些時(shí)間，讓他們?nèi)フJ(rèn)真思考為什么要做這些事情，希望得到什么，希望成為一個(gè)什么樣的人，只有這樣他們才能認(rèn)真投入。所以這些與“留白教育”有很大的關(guān)系，學(xué)生一定要認(rèn)知自己，然后才能自我經(jīng)營。
留白的意義在于把支配權(quán)交給學(xué)生，較終讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”。
