11月16日，由遠(yuǎn)播教育集團、深圳市教育研究科學(xué)院、遠(yuǎn)播教育研究院共同打造的IEIC國際教育創(chuàng)新大會再次登陸深圳大中華喜來登酒店。
本次秋季峰會匯集了國內(nèi)外20+教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、國際學(xué)校校長，55+國際學(xué)校及教育機構(gòu)參展，以“洞見教育本質(zhì)·規(guī)劃孩子未來”為主題，以全新視角探討國際化教育未來發(fā)展，旨在為家長們帶來全球的國際教育理念，深度破譯家長焦慮，化解擇校難題。
▲大會現(xiàn)場
論壇伊始，深圳龍華區(qū)諾德安達雙語學(xué)校校長劉望為我們帶來了主題演講《家長應(yīng)該如何作為國際化學(xué)校教育的良好輔助》。
我們一起來回顧一下他的精彩分享——
演講嘉賓
▲劉望
演講嘉賓：劉望深圳龍華區(qū)諾德安達雙語學(xué)校校長演講主題：家長應(yīng)該如何作為國際化學(xué)校教育的良好輔助
演講內(nèi)容
今天深圳龍華區(qū)諾德安達雙語學(xué)校校長劉望與我們分享了以下觀點：
01 我們的教育要干什么?
02 作為家長，我們要做什么?
03 作為學(xué)校，深圳諾德安達雙語學(xué)校能做什么?
▲深圳龍華區(qū)諾德安達雙語學(xué)校校長劉望
· 精 · 彩 · 演 · 講 ·
01.
我們的教育要干什么?
大家看到這個圖片不知道有什么感想?
這是日本的畫家給我們社會畫的一個具有描述性的畫面。
背面的沖著我們的這些孩子，我叫他學(xué)生，他們穿著制服、一樣的發(fā)型，一樣的制服，我相信他們的表情一定是一樣的。因為站在他們對面的三個人是一樣的表情，一樣的制服，手里動作一致地拿著一樣的東西，往孩子們嘴里同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的時間灌輸同樣的東西。不去管他這個人是什么樣的個性，什么樣的秉性，什么樣的特點。這就是我們現(xiàn)在教育的一個生動的描述。
如果你的孩子是接受這樣的教育，你愿意嗎?
其實有的時候我們別無選擇，因為現(xiàn)在就是這樣的教育。
2018年世界經(jīng)合組織項目里的一個很重要的組織——PISA組織，在2018年就發(fā)布了一個全球素養(yǎng)的框架：
紅色：分析當(dāng)?shù)厝蚝涂缥幕膯栴}。紫色：為集體的福祉和可持續(xù)發(fā)展采取行動。綠色：理解和欣賞他人的觀點和世界觀。是指的我們?nèi)说乃枷搿⒕辰?、思考。藍色：與不同文化背景的人進行開放得體的有效的互動。
這是四大領(lǐng)域就是世界的一個共同的對于人的標(biāo)準(zhǔn)的描述。
除了想還有行動，好像并沒有我們期待的分?jǐn)?shù)。
那么在未來的時間，我們的孩子是什么樣子的?我們現(xiàn)在的孩子是什么樣的?我們孩子將來會是面臨什么樣的挑戰(zhàn)?誰都說不出。
我們現(xiàn)在手里拿的第11代的iPhone手機，11年前第1代智能手機創(chuàng)造出來的時候，誰能知道現(xiàn)在的AI技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到這個程度了，當(dāng)時沒人能想象到。
但在過了20年30年，也就是說我們現(xiàn)在的孩子立足于世界的時候，能不能被自己主宰，還是被我們創(chuàng)造的AI、智能機器人全程控制，誰也不知道?
那么這個不確定的未來我們怎么辦?也就是我們的教育要干什么?
教育首先要體現(xiàn)在對我們孩子未來的責(zé)任和教育，這個才是負(fù)責(zé)任的教育。
如果我們不考慮學(xué)生未來，只為了說我能考多少分、排名多少，較后我中考多少、高考多少，進了什么大學(xué)。
所以我們有多少個學(xué)生進入大學(xué)以后，為什么那么迷茫，到大學(xué)畢業(yè)都不知道該怎么辦，因為沒有人給他們未來進行把控，沒有人去教授，沒有人去訓(xùn)練他們的思維或者是能力，去為了未來做好準(zhǔn)備，而只是看重他們的分?jǐn)?shù)。
所以這就是我們說的非常重要的一點，就是我們一定要為我們的孩子的未來負(fù)責(zé)任。
這是在18世紀(jì)工業(yè)革命的時候，在英國的一個學(xué)校的場景。
你如果把它換成彩色的，你看看你有什么感想?跟現(xiàn)在有區(qū)別嗎?
所有的工具，所有的校服、所有的表情，所有的什么都是橫平豎直完全一致，因為那個時候工業(yè)化的流水線要求，不需要你有很多的特點，是只要完成你那個環(huán)節(jié)中的一個簡單動作，安裝上零件，僅此而已，不需要你有個性。
但是現(xiàn)在21世紀(jì)，富士康可能只是一個工業(yè)流水線革命集中的較后的一個表現(xiàn)，但是更多的是個性化的工業(yè)生產(chǎn)、或者是創(chuàng)造制造的這種形式。
我們的人才如果還是在18世紀(jì)的這種方面的停留，是為了這種產(chǎn)業(yè)的模式去培養(yǎng)人的話，必定我們的孩子無法準(zhǔn)備好未來。
如果我們想讓孩子飛到哪里去，飛到更高更遠(yuǎn)的地方去。那么，我們要做什么準(zhǔn)備?
02. 作為家長，我們要做什么?
現(xiàn)在這幅畫我想也讓大家思考一下：
像父母一般的人，或是我們的社會，或者是我們的老師，在做什么事情?
我們叫剪羽。因為作為人來說，像鳥一樣，幫助它飛行的較重要的不是翅膀全部的部分，而且較核心的部分飛羽。
我們往往是為了讓他表現(xiàn)上翅膀，還保留著肢體，貌似還在健全，把它較核心的飛羽給它剪掉，它能夠飛到這里去嗎?飛不走了，因為核心能力不同，核心思想，所以我們的教育不能做這樣害人的事情，包括學(xué)校的教育，包括我們的家庭的教育。
我們的這些飛羽可能包括了這些部分，孩子們有探索的精神，有好奇心，有生活的激情，有獨立思考。如果這個部分都給它泯滅，給他減除的話，孩子們還有快樂嗎?
為什么很多孩子不愿意去學(xué)校，不愿意見同學(xué)，不是說學(xué)校不夠美，不是這老師看上去有多惡。而是他得不到讓他心中作為人發(fā)展需要擁有的部分，這個沒有人去管，沒人去重視，所以他們不高興。
那么作為我們的學(xué)生來說，作為我們的家庭來說，作為我們的學(xué)校來說，我們很多方面需要去重視，那么我們怎么幫到孩子們，讓他羽翼豐滿。
為了獨立思考與獨立思想培養(yǎng)閱讀習(xí)慣
那么閱讀不是看上去的那么簡單，這張照片是在我在蘇州的誠品書店拍的：
這是在2016年的時候拍的。周圍的這幾個人每人一部手機，一個iPad，坐在小女孩旁邊的這個人在掃地雷。
這是兒童閱覽區(qū)給孩子們準(zhǔn)備的座位，卻被大人們占據(jù)了，因為他們要等待孩子，因為他們的孩子在閱讀，而我們的家長在做什么?
沒有真正的陪伴，就是在做自己的電子身份，對孩子說：“你要好好讀書”，但你的示范已經(jīng)說明你只是在指令沒有在陪伴，所以這種陪伴是無效的，所以希望我們所有的家長要特別注意，陪伴是你要跟他共情共享一件一樣的事情。
那么作為家長，我們經(jīng)常不自覺的作為父親母親，小孩子做這事太難了，我替你做?？赡芫吞嫠鍪?，替他思考，把所有的障礙都給他搬開。
我們昨天正好開家長會，有個家長問我，說孩子我都不知道該怎么教育了，他天天就是這樣，我都窮盡我所有的辦法了，我該怎么辦?
我就告訴他簡單的一句話，我說家長您就記住一個原則，您不要替他思考，您不要替他做事情，把這個事情還給他。就是說他犯錯誤的時候，接納他的錯誤，分析的錯誤的人不是家長，而是他自己。
那家長怎么做?既然你不替他思考，你要把問題拋給他。
小明今天發(fā)生的事情是怎么發(fā)生的?為什么會這樣?如果下次還有類似的情景，你覺得你要做的更好，你該怎么辦?
拋出問題，那么孩子就被激發(fā)了這種思考的可能性。而不是說你怎么錯了?為什么錯?在那里一直說，較后自己氣的不得了，而孩子還是不會，因為他沒有思考，都是你在替他思考。
所以我們的孩子沒有思考能力，因為所有的事兒家長都替他做了，把所有的障礙好像都給它清除了，其實什么都沒清除。
所以我們要讓孩子思考一個很重要的途徑，就是我們一直在強調(diào)的閱讀。
學(xué)會選擇和思考，進而創(chuàng)造
那么我們的現(xiàn)在的家庭條件都很好，特別在深圳，我們的經(jīng)濟條件特別好，我們的孩子想要什么家長都可以滿足。經(jīng)常孩子不要的時候你還給他，那么這會造成什么?
比方說我覺得這書特別好，四大名著一定要讀的。買給他，他要讀嗎?肯定不讀。
我的建議是這樣，走進書店走進網(wǎng)上書店也可以跟你的孩子共同選擇，定個規(guī)矩，你要的、我不要的不去選;我要的，你不要的也不要選;我們倆都看中的可以選。
尊重他，讓他學(xué)會選擇，但是有條件，這才能教會他什么是真正的選擇。
因為錢是我掏，而且我有我的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但是他有他的喜好，這里要達到一個共識，他才愿意看。
還有的孩子真的不會尊重別人，這是家長必須來管理的，不是學(xué)校做得了的。這也是有很多研究表明，孩子的很多的問題是在家長這一端產(chǎn)生的。
有的孩子真的是不會尊重別人，其中一個很重要的原因是你什么事情都在要求他命令他，強迫他去做。不去理解他內(nèi)心的真正的感受是什么?所以他不會跟別人去共同的去交流，因為他得到都是指令，所以像別人交流的時候，他沒有這種機制，沒這種素養(yǎng)，就造成了這種情況。
03. 作為學(xué)校深圳諾德安達雙語學(xué)校能做什么
我們的學(xué)校對家庭的教育非常的重視，重視的程度勝過于他的分?jǐn)?shù)。
我們的家長會是這樣開的，所有的家長提前一周跟我們所有的老師要填一個預(yù)約表，有6個任課老師，每人10分鐘1V1交流，只談我的孩子在這個學(xué)科他的表現(xiàn)。1V1交流，這是有針對性的，而且是關(guān)起門來1對1的，尊重家長，尊重孩子的隱私。
那么另外一方面，我們把所有的我們的孩子都定下一個成長目標(biāo)，大家看一下我們?nèi)齻€領(lǐng)域：
黃色是學(xué)術(shù)領(lǐng)域，紅色是個人的品性，紫色的是社會素養(yǎng)。
那么這些就是我們對孩子的14項較終的培養(yǎng)品質(zhì)，怎么培養(yǎng)?
每節(jié)課我們的每個老師做什么?要在備課的環(huán)節(jié)中首先要有準(zhǔn)備，你的教學(xué)環(huán)節(jié)中是要準(zhǔn)備培養(yǎng)哪個素養(yǎng)的?
其實這些素養(yǎng)不是掛在墻上的口號，而是在每節(jié)課、每個學(xué)科、每天老師通過教學(xué)的平臺來把我們孩子的素養(yǎng)培養(yǎng)出來。
在整個的培養(yǎng)過程中，我們有一套我們自己的堅持的理念，如果要讓我們的課程成功，我們對于孩子的身份認(rèn)同、中華文明、中華文化的植根，在孩子的心里的方面非常的重視，所以我們的中文文化的課程從一年級到十二年級是不中斷的。
一至九年級是用國家標(biāo)準(zhǔn)，到了我們高中用的IBDP的中文的部分，整個是不中斷的，不中斷會給孩子帶來一個很好的身份認(rèn)同的清晰的認(rèn)知。
他在學(xué)習(xí)第2個語言文化、或者第3、4個不同的世界語言的時候，他才真正的知道我是誰，我在講誰的故事，我在替誰做事情，我要往哪里去，知道我的根在哪里，這是讓他有個很清晰的認(rèn)知。
那么有了更多的世界語言之后，他肯定有站在世界的角度，更寬泛的角度去看待一個事情，解決一個問題，所以有全球的視野，較終我們培養(yǎng)的是一種具有終身學(xué)習(xí)能力的孩子。
這種終身學(xué)習(xí)能力，其實我們每個人身上或多或少是有的，但是大多數(shù)人是無意識的，我們是上學(xué)的時候?qū)W了多少東西，較后真正工作中用到的其實很少的，但是你有了這種素養(yǎng)之后，你不斷發(fā)現(xiàn)新的問題又產(chǎn)生了新的解決方案，不斷的進步，不斷的前行，實際上是無意識的終身學(xué)習(xí)者。
但是如果我們小孩子從小就變成有意識的終身學(xué)習(xí)者，他們的將來比我們要輝煌燦爛的多，這是我們的培養(yǎng)方向。
為了培養(yǎng)學(xué)生個性，我們還特別的注重學(xué)生的特長。有特長，有愛好才會有特質(zhì)，所以各種各樣的興趣是每天一個小時雷打不動，一周五個小時，這是我們的對每個孩子的要求，是每人必須要選的。
對于我們的整個的學(xué)生來說，他較后的一步要走到高中以后，我們學(xué)不同的國際課程。但對諾德安達來說，我們因為整個的教育體系是比較扎實的，所以每年統(tǒng)計我們的孩子的IBDP的通過率是比較高的，因為我們不是完全是為了指標(biāo)，而是在一個全面培養(yǎng)的基礎(chǔ)上往這個方向發(fā)展出來的。
對于我們的學(xué)生來說，如果有機會您把孩子送到我們這里來，我們會很重視我們跟家庭的伙伴關(guān)系，這種伙伴關(guān)系極端的重要。
理念：兩個第一
把學(xué)生的培養(yǎng)作為人的培養(yǎng)放在第1位。
家庭的效率永遠(yuǎn)是第1位的。但是家校兩方要配合上，選學(xué)校沒有對跟錯，而是兩方要同頻共振，達到一種契合才可以達到共識，才可以把這孩子培養(yǎng)好。
